<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
		>
<channel>
	<title>תגובות לרשומה: &#34;הערות שוליים לאפלטון&#34;</title>
	<atom:link href="http://shelberman.wordpress.com/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://shelberman.wordpress.com</link>
	<description>של ברמן - מסות והערות על הקיום</description>
	<lastBuildDate>Tue, 06 Dec 2011 22:37:23 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: על &quot;הביתה&quot; מאת נילי כהן</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2009/04/28/145/#comment-492</link>
		<dc:creator><![CDATA[נילי כהן]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Dec 2011 22:37:23 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.com/archives/145#comment-492</guid>
		<description><![CDATA[הייתי בערב המשותף של אסף ענברי ואריאל הורביץ.
התרשמתי עמוקות ומאוד אהבתי את יצירתכם,והחלוקה והשיבוב המעניין בערב המוצלח. כה לחי!
בברכה
נילי כהן]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>הייתי בערב המשותף של אסף ענברי ואריאל הורביץ.<br />
התרשמתי עמוקות ומאוד אהבתי את יצירתכם,והחלוקה והשיבוב המעניין בערב המוצלח. כה לחי!<br />
בברכה<br />
נילי כהן</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: על המחאה מאת זעקת הקוטג'</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2011/08/17/%d7%a2%d7%9c-%d7%94%d7%9e%d7%97%d7%90%d7%94/#comment-487</link>
		<dc:creator><![CDATA[זעקת הקוטג']]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 20 Aug 2011 06:52:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.wordpress.com/?p=318#comment-487</guid>
		<description><![CDATA[הזכרת שני אירועים רבי משמעות - מלחמת העצמאות האמריקאית והמהפכה הצרפתית. אכן בשניהם לנטל המיסים היה משקל מכריע בהחלטה לצאת למאבק.
אולם לתחושתי, ואינני בקיאה בנושא, בשני המקרים היה ניסוח של תחושת לאומיות חדשה.
בארה&quot;ב התגבש בסוף המאה ה-18 מה שמכונה הקריד - מערכת של השקפות המהווה את ליבת האמריקאיות. בני המושבות כבר לא נשאו את עיניהם ללונדון הרחוקה, אלא היו משוקעים במרקם החיים שנוצר בחוף המזרחי. ייתכן וההתנערות מעול המיסים רק חשפה את נבדלותם ולא יצרה אותה.
להבנתי, בצרפת נולד &#039;הצרפתי החדש&#039;, לא עוד צמית פיאודלי, אלא בורגני בעל שאיפות להיות אזרח הרפובליקה, שיש לו ייצוג בשלטון והמעוניין בהשתת מיסים על פלחי אוכלוסיה נוספים דוגמת האצולה. המלך, השליט האבסולוטי, לא ייצג עוד במהותו את הצרפתיות &#039;האמיתית&#039;. 
בארץ לרוב המכריע של המפגינים, המכונים בני המעמד הבינוני, יש תחושת לאומיות מוצקה. אני בטוחה כי אין מדובר בשינוי מהותי בתחושת הלאומיות, אלא ברצון להגביר את נוכחותם של ערכים כגון חינוך שווה לכולם ועזרה לאוכלוסיות מוחלשות.
האם מהפכה בתפיסה הכלכלית מצריכה שינויים עמוקים יותר? לא בהכרח.
איך זה יתגלגל? האם האירועים הפוליטיים הצפויים בספטמבר או אירוע מדיני-ביטחוני אחר יסיטו את תשומת הלב הציבורית? ימים יגידו.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>הזכרת שני אירועים רבי משמעות &#8211; מלחמת העצמאות האמריקאית והמהפכה הצרפתית. אכן בשניהם לנטל המיסים היה משקל מכריע בהחלטה לצאת למאבק.<br />
אולם לתחושתי, ואינני בקיאה בנושא, בשני המקרים היה ניסוח של תחושת לאומיות חדשה.<br />
בארה&quot;ב התגבש בסוף המאה ה-18 מה שמכונה הקריד &#8211; מערכת של השקפות המהווה את ליבת האמריקאיות. בני המושבות כבר לא נשאו את עיניהם ללונדון הרחוקה, אלא היו משוקעים במרקם החיים שנוצר בחוף המזרחי. ייתכן וההתנערות מעול המיסים רק חשפה את נבדלותם ולא יצרה אותה.<br />
להבנתי, בצרפת נולד 'הצרפתי החדש', לא עוד צמית פיאודלי, אלא בורגני בעל שאיפות להיות אזרח הרפובליקה, שיש לו ייצוג בשלטון והמעוניין בהשתת מיסים על פלחי אוכלוסיה נוספים דוגמת האצולה. המלך, השליט האבסולוטי, לא ייצג עוד במהותו את הצרפתיות 'האמיתית'.<br />
בארץ לרוב המכריע של המפגינים, המכונים בני המעמד הבינוני, יש תחושת לאומיות מוצקה. אני בטוחה כי אין מדובר בשינוי מהותי בתחושת הלאומיות, אלא ברצון להגביר את נוכחותם של ערכים כגון חינוך שווה לכולם ועזרה לאוכלוסיות מוחלשות.<br />
האם מהפכה בתפיסה הכלכלית מצריכה שינויים עמוקים יותר? לא בהכרח.<br />
איך זה יתגלגל? האם האירועים הפוליטיים הצפויים בספטמבר או אירוע מדיני-ביטחוני אחר יסיטו את תשומת הלב הציבורית? ימים יגידו.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: חתולים וכלבים: זרמים בתפיסה החייתית המודרנית מאת yael</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/%d7%93%d7%a3-%d7%a0%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9f/%d7%a0%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9f/#comment-485</link>
		<dc:creator><![CDATA[yael]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Jul 2011 22:46:14 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.com/דף-נסיון/נסיון/#comment-485</guid>
		<description><![CDATA[מדהים...לפעמים אני חושבת על איך הרגשות שלי לחתוליי הגיעו לכזו דרגה של התאהבות,נפעמות והערצה חסרת תנאים...אבל זה פשוט כך]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>מדהים&#8230;לפעמים אני חושבת על איך הרגשות שלי לחתוליי הגיעו לכזו דרגה של התאהבות,נפעמות והערצה חסרת תנאים&#8230;אבל זה פשוט כך</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: הפילוסופיה הבלתי גמורה של העכברים מאת ענבר כהן</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/%d7%93%d7%a3-%d7%a0%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9f/#comment-484</link>
		<dc:creator><![CDATA[ענבר כהן]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Jul 2011 08:05:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.com/דף-נסיון/#comment-484</guid>
		<description><![CDATA[איך ה&quot;חרבוזון&quot;, והפרות הניזונות ממנו בכל המישורים לא נכנס לספר?!
http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000660319

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150247383483108&amp;set=p.10150247383483108&amp;type=1&amp;ref=nf]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>איך ה&quot;חרבוזון&quot;, והפרות הניזונות ממנו בכל המישורים לא נכנס לספר?!<br />
<a href="http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000660319" rel="nofollow">http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000660319</a></p>
<p><a href="http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150247383483108&#038;set=p.10150247383483108&#038;type=1&#038;ref=nf" rel="nofollow">http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150247383483108&#038;set=p.10150247383483108&#038;type=1&#038;ref=nf</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: עלה בדעתי (24) מאת חנן תומר</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2010/05/16/191/#comment-483</link>
		<dc:creator><![CDATA[חנן תומר]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 May 2011 13:13:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.com/archives/191#comment-483</guid>
		<description><![CDATA[אהבתי!

מה שלומך?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>אהבתי!</p>
<p>מה שלומך?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: עלה בדעתי (28) מאת ליאור</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2011/03/26/%d7%a2%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%93%d7%a2%d7%aa%d7%99-28/#comment-476</link>
		<dc:creator><![CDATA[ליאור]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Mar 2011 19:45:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.wordpress.com/?p=314#comment-476</guid>
		<description><![CDATA[מואר שמואר. ברגע שאתה מודע למכניזם של האגו, אתה בדרך הנכונה. אתה לא יכול להיות נטול אגו - מעטים הם שיכולים - מספיק שתהיה מודע לו במקום שישתלט עליך.

וכן, התגובה שלי ארוכה יותר מהפוסט שלך. אז כנראה גם האגו שלי גדול יותר!]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>מואר שמואר. ברגע שאתה מודע למכניזם של האגו, אתה בדרך הנכונה. אתה לא יכול להיות נטול אגו &#8211; מעטים הם שיכולים &#8211; מספיק שתהיה מודע לו במקום שישתלט עליך.</p>
<p>וכן, התגובה שלי ארוכה יותר מהפוסט שלך. אז כנראה גם האגו שלי גדול יותר!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: עלה בדעתי (26) מאת יואב אבני</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2010/10/15/%d7%a2%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%93%d7%a2%d7%aa%d7%99-26/#comment-475</link>
		<dc:creator><![CDATA[יואב אבני]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 16 Mar 2011 09:03:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.wordpress.com/?p=292#comment-475</guid>
		<description><![CDATA[חמש מילים:
גדי מהחמישית של צ&#039;ונג לוי.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>חמש מילים:<br />
גדי מהחמישית של צ'ונג לוי.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: על &quot;ריפוי או פיתוי&quot; וחוסר-פתיחות לכאורה מאת אייל יונה</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2011/01/22/%d7%a2%d7%9c-%d7%a8%d7%99%d7%a4%d7%95%d7%99-%d7%90%d7%95-%d7%a4%d7%99%d7%aa%d7%95%d7%99-%d7%95%d7%97%d7%95%d7%a1%d7%a8-%d7%a4%d7%aa%d7%99%d7%97%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%9b%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%94/#comment-473</link>
		<dc:creator><![CDATA[אייל יונה]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Feb 2011 19:22:01 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.wordpress.com/?p=297#comment-473</guid>
		<description><![CDATA[שלום רב, 
כתבת יפה אודות הידע האנושי והיותו תלוי הידע החברתי והתרבותי. אכן, בסופו של דבר זה תלוי במה אני מאמין, או מה שהחברה סביבי מאמינה בו. 
אם כך לפי נקודת מוצא זו אנחנו רחוקים מאוד מנקודת המבט התרבותית הסינית, ממנה הבחינו החכמים הקדמונים בהגדרות ביזאריות כגון &quot;צ&#039;י&quot; ו&quot;מרדיאנים&quot;.

גם אתה במאמר שכתבת יצאת מתוך השקפת עולם שרווחת בעולמנו המודרני . המונח צ&#039;י שייך לאותה קטגוריה של רייקי, הומוהופטיה, תקשור עם חייזרים וליטוף קריסטלים. 

אך האמת היא שהמונח צ&#039;י איננו שייך כלל לקטגוריה הזו. אותם סינים קדמונים לא היו &quot;רוחניים&quot; ואינם היו שייכים לתקופת הניו-אייג&#039; שלנו. 
בכדי להבין באמת על מה הם מדברים יש לעשות שינוי רדיקלי בהשקפת עולמנו ואופן מחשבתנו, להיכנס לתוך תודעתם ולנסות לפענח על מה הם עלו.
 בסופו של יום, הם היו אנושיים בדיוק כמונו ויש להניח כי חווית האנושות שלהם אינה שונה משלנו. הם לא המציאו דבר שאינו קיים בעולמנו, הם רק הסתכלו עליו אחרת. 

זוהי השנה השלישית שלי בתור סטודנט לרפואה סינית. אני מדבר על צ&#039;י כל היום ועדיין לא מבין על מה מדובר, אך אני יכול לומר כי דרך המחשבה שלי השתנתה מקצה לקצה בתקופה הזו, ודברים נראים קצת יותר &quot;הגיוניים&quot; כיום. (הגיון סיני כמובן). 

אני מפנה את עכברך לבלוג שלי, הפוסט האחרון עוסק בשאלה מה זה צ&#039;י, והנסיון האישי שלי לפענח את החשיבה הסינית בנושא. 

בברכת שבת שלום. אייל]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>שלום רב,<br />
כתבת יפה אודות הידע האנושי והיותו תלוי הידע החברתי והתרבותי. אכן, בסופו של דבר זה תלוי במה אני מאמין, או מה שהחברה סביבי מאמינה בו.<br />
אם כך לפי נקודת מוצא זו אנחנו רחוקים מאוד מנקודת המבט התרבותית הסינית, ממנה הבחינו החכמים הקדמונים בהגדרות ביזאריות כגון &quot;צ'י&quot; ו&quot;מרדיאנים&quot;.</p>
<p>גם אתה במאמר שכתבת יצאת מתוך השקפת עולם שרווחת בעולמנו המודרני . המונח צ'י שייך לאותה קטגוריה של רייקי, הומוהופטיה, תקשור עם חייזרים וליטוף קריסטלים. </p>
<p>אך האמת היא שהמונח צ'י איננו שייך כלל לקטגוריה הזו. אותם סינים קדמונים לא היו &quot;רוחניים&quot; ואינם היו שייכים לתקופת הניו-אייג' שלנו.<br />
בכדי להבין באמת על מה הם מדברים יש לעשות שינוי רדיקלי בהשקפת עולמנו ואופן מחשבתנו, להיכנס לתוך תודעתם ולנסות לפענח על מה הם עלו.<br />
 בסופו של יום, הם היו אנושיים בדיוק כמונו ויש להניח כי חווית האנושות שלהם אינה שונה משלנו. הם לא המציאו דבר שאינו קיים בעולמנו, הם רק הסתכלו עליו אחרת. </p>
<p>זוהי השנה השלישית שלי בתור סטודנט לרפואה סינית. אני מדבר על צ'י כל היום ועדיין לא מבין על מה מדובר, אך אני יכול לומר כי דרך המחשבה שלי השתנתה מקצה לקצה בתקופה הזו, ודברים נראים קצת יותר &quot;הגיוניים&quot; כיום. (הגיון סיני כמובן). </p>
<p>אני מפנה את עכברך לבלוג שלי, הפוסט האחרון עוסק בשאלה מה זה צ'י, והנסיון האישי שלי לפענח את החשיבה הסינית בנושא. </p>
<p>בברכת שבת שלום. אייל</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: על &quot;ריפוי או פיתוי&quot; וחוסר-פתיחות לכאורה מאת עבגד יבאור</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2011/01/22/%d7%a2%d7%9c-%d7%a8%d7%99%d7%a4%d7%95%d7%99-%d7%90%d7%95-%d7%a4%d7%99%d7%aa%d7%95%d7%99-%d7%95%d7%97%d7%95%d7%a1%d7%a8-%d7%a4%d7%aa%d7%99%d7%97%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%9b%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%94/#comment-471</link>
		<dc:creator><![CDATA[עבגד יבאור]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 23 Jan 2011 15:05:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.wordpress.com/?p=297#comment-471</guid>
		<description><![CDATA[בתחום של למידה חישובית, יש מודלים מתמטיים די אלגנטיים לאופן שבו ההנחה הקודמת שלנו לגבי מידת הסבירות של היפותיזה עומדת ביחס הפוך למספר הניסויים שנצטרך לראות כדי להשתכנע באמיתותה.
(מה שנותן דרך מתמטית לתאר את הציטוט של סייגן שהבאת)
פוסט נאה, תודה.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>בתחום של למידה חישובית, יש מודלים מתמטיים די אלגנטיים לאופן שבו ההנחה הקודמת שלנו לגבי מידת הסבירות של היפותיזה עומדת ביחס הפוך למספר הניסויים שנצטרך לראות כדי להשתכנע באמיתותה.<br />
(מה שנותן דרך מתמטית לתאר את הציטוט של סייגן שהבאת)<br />
פוסט נאה, תודה.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>תגובה לרשומה: עלה בדעתי (27) מאת ישי פ.</title>
		<link>http://shelberman.wordpress.com/2011/01/04/%d7%a2%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%93%d7%a2%d7%aa%d7%99-27-2/#comment-470</link>
		<dc:creator><![CDATA[ישי פ.]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 20 Jan 2011 09:13:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://shelberman.wordpress.com/?p=295#comment-470</guid>
		<description><![CDATA[http://news.blogs.cnn.com/2011/01/19/oldest-elephant-in-n-america-dies-at-71/

ממש כמו הפילים.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://news.blogs.cnn.com/2011/01/19/oldest-elephant-in-n-america-dies-at-71/" rel="nofollow">http://news.blogs.cnn.com/2011/01/19/oldest-elephant-in-n-america-dies-at-71/</a></p>
<p>ממש כמו הפילים.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

